ARTICLE 1032 DU CODEX : La Gloire
Pour comprendre La Gloire, il est nécessaire de revenir à l’hébreu ancien dans le texte original, puisque la signification en hébreu moderne a changé avec le temps. En hébreu moderne, le mot est כָּבוֹד, ka-vod. Cela sous-entend toujours l’idée de pouvoir et de poids, mais cela est plus lié aux émotions. Le mot Gloire, avec son sens d’émotion puissante, semble donc une traduction appropriée. Le mot d’origine en hébreu ancien est néanmoins
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Ce mot avait une signification bien particulière dans l’ancien temps, d’après la traduction qu’on trouve dans le lexique de l’éminent James Strong². Le sens était « armement lourd ou puissant », ce qu’on peut rattacher au plus gros équipement militaire de l’époque, comme les engins de siège, les auriges ou, dans certains cas, un grand bouclier. Avec ceci en tête, à la relecture de certains textes pertinents, le voile est levé.
Exode 24: 9 – « Le septième jour, Yahweh appela Moïse de l’intérieur de la nuée. Aux personnes qui se trouvaient au pied de la montagne, la gloire de Yahweh (son puissant armement) apparut au sommet comme un feu dévorant. Puis Moïse, grimpant plus haut sur la montagne, disparut dans la nuée. Il resta dans la montagne pendant quarante jours et quarante nuits. »
Exode 33:18 – « Moïse demanda “Alors montre-moi ta GLOIRE (ton puissant armement).” Le Seigneur répondit “Je ferai mon plus beau passage devant toi, et je proclamerai mon nom, Yahweh, au moment où je passe… Mais tu ne pourras pas voir פני, pā-nay (traduit soit par « mon visage » soit par « ma présence » mais ayant le sens plus générique de « ma surface ») car personne ne peut la voir et vivre.” Yahweh continua : “Regarde, tiens-toi près de moi sur ce rocher. Le temps que ma GLOIRE (mon puissant armement) passe, je te cacherai dans un creux du rocher et te couvrirai de ma main jusqu’à ce qu’elle soit passée. J’enlèverai ensuite ma main et tu pourras me voir par derrière. Mais ma surface ne pourra être vue.” »
Exode 19:16 – Le matin du troisième jour, l’orage gronda, des éclairs percèrent le ciel et une épaisse nuée descendit sur la montagne. Un bruit retentissant fit trembler tout le peuple. Moïse les fit sortir du camp et les dirigea à la rencontre de Yahweh, et ils se tinrent au pied de la montagne. Le mont Sinaï était entièrement couvert de fumée car Yahweh, en flammes, montait et descendait. La fumée s’éleva dans le ciel en tournoyant, telle la fumée d’un four à briques, et toute la montagne trembla violemment, tandis que le bruit se faisait de plus en plus fort. Moïse parla et Yahweh tonna sa réponse. Yahweh descendit au sommet du Mont Sinaï et appela Moïse au sommet de la montagne. Moïse monta alors sur la montagne.
Exode 40:34 – Quand la nouvelle tente d’assignation (le Tabernacle) fut achevée, la nuée la recouvrit et la GLOIRE (le puissant armement) de Yahweh remplit la tente d’assignation. Moïse ne pouvait plus entrer dans la tente d’assignation parce que la nuée restait au-dessus d’elle et que la tente était remplie par la GLOIRE de Yahweh. Désormais, à chaque fois que la nuée s’élevait au-dessus de la tente d’assignation, le peuple d’Israël reprenait la route en suivant la nuée. Mais quand elle ne bougeait pas, ils restaient là où ils étaient, jusqu’à ce qu’elle s’élève. Le jour, la nuée de Yahweh planait au-dessus de la tente d’assignation et, la nuit, un feu rougeoyait à l’intérieur de la nuée et toute la famille d’Israël pouvait la voir. Ceci continua tout au long de leur voyage.
A la lumière du sens hébreu original de « puissant armement », rélié à la présence de grands panaches de fumée, comme ceux d’un four à briques, du bruit, du sol qui tremble, des flammes, du rayonnement ainsi que de la montée et de la descente de Yahweh dans le ciel, tout suggère de manière indiscutable un véhicule volant. La présence du puissant armement de Yahweh lors des batailles d’Égypte et de Canaan rendit en outre la victoire facile, ce qui laisse entendre que le véhicule servait d’arme. Si l’on considère cette traduction, l’explication de l’Église — la Gloire de Yahweh serait une image de la transcendance divine tellement intense qu’elle en deviendrait visible aux yeux des gens — semble intentionnellement opaque.
Références:
¹ Jeff A Benner, Ancient Hebrew Dictionary
² James Strong, The New Strong’s Expanded Exhaustive Concordance of the Bible